كان مبصرا والان اعماة الشيطان

كتبها القمص مرقس عزيز خليل

حزنت من كل قلبي علي إنسان مريض يدعي أنه مبصر ، و لا يدري أنه فقد البصيرة ، لقد كتب رسالة يقول فيها : " كنت أرثوذكسياً و الآن أُبصر " ، و هو لا يدري انه كان مبصراً و قد أعماه الشيطان فلم يعد يري ..لقد اعلن أنه كان أعمى أيام أرثوذكسيته وبالتالى الأعمى لا يرى فكيف يحكم عليها الآن اذا كان مصاب بالعمى وقتها؟ و يقول عن نفسه أنه باحث في الكتاب المقدس ، فهل يعرف معنى (البحث) ومفرداته ومقومات الباحث وأدواته؟
ليته يسأل احد العاملين في مراكز البحوث ليعرف ما هي صفات الباحث أو حتي مساعد الباحث لعله يختشي و يعرف انه يتحدث الي اناس يفهمون ’ بل أنه يدعى التبشير فى حين أنه يكسر وصية هامة حين يوهم الناس أن بعض الأساقفة أصدقاؤه ويدعي بأنهم يتفقون معه بالرغم من أنه اتهمهم بالعمى وبأنهم أصنام وأنهم شواذ , لقد سبق ان كتب منذ عشرين سنه رسالة مفتوحة للأنبا بسنتى . مليئه بالألفاظ التي تعبر عن اخلاقه و قام بالرد عليه د منير معوض بشاره , و الآن انني اقوم بأعداد كتاب موسع للرد علي ما جاء بكتابه هذا و بكتابه الآخر" بدعه الرهبنه " و لكنني اكتب هذه السلسله المتفرقه من المقالات ردا علي ما ينشره المريض في اعلامنا المريض . و قد لفت نظري انه في كتابه ( بدعه الرهبنه ) قد ذكر اسمه خمس مرات و ذلك في صفحات 1 , 4 , 5 , 9 , 14 و ذلك اما لأنه مصاب بجنون العظمه , أو انه يخشي ان يكون ابليس قد انساه أسمه فيكرره . يقول صاحب كتاب عباده الأصنام في الكنيسه الأرثوذكسيه : ان وضع اجساد القديسين و متعلقاتهم في دائره عباده الله لا يتفق مع مشيئته بل يتفق مع مشيئه ابليس الذي يريد ان يغوي شعب الله لكي تتعلق قلوبهم و انفسهم و افكارهم بها بجانب تعلقهم بالرب ؟ و هكذا يقعوا في خطيه الزنا الروحي ( عباده الهه أخري بجانب الأله الواحد ) و بهذا يكون ابليس قد نجح في ان يجعل شعب الرب يكسرون اعظم و اول الوصايا " تحب الرب الهك من كل قلبك و من كل نفسك و من كل فكرك هذه هي الوصيه الأولي و العظمي " و هكذا يجلب ابليس علي الكنيسه غضب الله .
للرد علي ذلك نقول بنعمة الرب:
أولاً : لقديسين هم أحباب الله الذين حفظوا وصاياه و بذلوا أنفسهم من أجل محبة يسوع فجاهدوا فى العالم وإحتملوا كل ألم وضيق وتعب وإضطهاد ومنهم الشهداء الذين ضحوا بحياتهم وتحملوا الأوجاع وسفكوا دمائهم من أجل أن يكونوا مع رب المجد فى الملكوت ، " فماذا ينتفع للإنسان إذا ربح العالم كله وخسر نفسه "
ثانيا : مكانه القديسين عموما في الكنيسه "إن كان أحد يخدمني، يكرمه الآب" (يو12: 26)"الذي يسمع منكم يسمع مني والذي يرذلكم يرذلني(لو10: 16)"ذِكْر الصدِّيق للبركة" (أم 10: 7)"الصدِّيق يكون لذكْرٍ أبدي" (مز112: 6) "اذكروا مرشديكم الذين كلَّموكم بكلمة الله انظروا إلى نهاية سيرتهم فتمثَّلوا بإيمانهم" (عب13: 7) .. "فتكونون قديسين لأني أنا قدوس" (لا11: 45)، "بل نظير القدوس الذي دعاكم، كونوا أنتم أيضًا قديسين في كل سيرة. لأنه مكتوب: كونوا قديسين لأني أنا قدوس" (1بط1: 15،16). لذلك نحن نُسَر بهم.. "القديسون الذين في الأرض والأفاضل كل مسرتي بهم" (مز16: 3). الله نفسه مُمجد في قديسيه .. "متى جاء ليتمجد في قديسيه ويُتعجب منه" (2تس1: 10).
ثالثاً : الكتاب يصفهم بأنهم يضيئون كضياء الجَلَد :" يضيئون كضياء الجَلَد، والذين ردُّوا كثيرين إلى البر كالكواكب إلى أبد الدهور" (دا 12: 3)، ويضيئون " كالشمس في ملكوت أبيهم" (مت13: 43) "وهم لم يكن العالم مستحقاً لهم" (عب11: 38) "طلبة البار تقتدر كثيراً في فعلها" (يع5: 16-18) .
رابعاً : الله نسب نفسه إلى قديسيه :قائلاً: "أنا إله إبراهيم وإله إسحق وإله يعقوب" (خر 3: 6؛ مت 22: 32) وتعاهَدَ معهم، ومن هنا كان الآباء والأنبياء يتشفعون بهم لكي يتحنن الله عليهم (تك 32: 9-11؛ خر 32: 11-13 ). وقد وبَّخ الله هارون ومريم لمَّا تقوَّلا على موسى قائلاً عنه: "هو أمين في كل بيتي، فماً إلى فم وعياناً أتكلَّم معه" (عد 12: 8،7)
خامساً : السيد المسيح محور تكريم القديسيين "اَلَّذِي يَسْمَعُ مِنْكُمْ يَسْمَعُ مِنِّي وَالَّذِي يُرْذِلُكُمْ يُرْذِلُنِي وَالَّذِي يُرْذِلُنِي يُرْذِلُ الَّذِي أَرْسَلَنِي" (لو10: 16). الله نفسه مُمجد في قديسيه.. "متى جاء ليتمجد في قديسيه ويُتعجب منه" (2تس1: 10). لذلك فحينما نُمجد القديسين فإنما نحن نُمجد الله فيهم.وقد أعطاهم الله مجدًا يفوق الوصف "وأنا قد أعطيتهم المجد الذي أعطيتني، ليكونوا واحدًا كما أننا نحن واحد" (يو17: 22)
سادساً : الله في محبته يعتبر القديسيين نظيره : اعتبر الله القديسيين نظيره "من يقبلكم يقبلني، ومن يقبلني يقبل الذي أرسلني" (مت10: 40) . و نحن في إكرامنا للقديسين نسير على خُطَى الرب ووصاياه، كما أننا في الحقيقة نُكرِم بذلك مَن أرسلهم ونُمجِّد مصدر صلاحهم وقداستهم، وهو الله.
سابعاً : القديسون هم الذين عرّفونا مشيئة الله و سنتشارك معهم في المجد الأبدي : "شاكرين الآب الذي أهلنا لشركة ميراث القديسين في النور" (كو1: 12) , أما قديسو العلي فيأخذون المملكة ويمتلكون المملكة إلى الأبد وإلى أبد الآبدين" (دا 7: 18) . "التي تكلم عنها الله بفم جميع أنبيائه القديسين منذ الدهر" (أع3: 21)، "كما تكلم بفم أنبيائه القديسين الذين هم منذ الدهر" (لو1: 70) .
ثامنا : القديسون معنا في شركة عضوية جسد المسيح التي لا تنتهي بانفصال الروح عن الجسد، بل تتأصل إلى الأبد
تاسعاً : القديسون سيجيؤن مع السيد المسيح وسيشتركون في دينونة العالم : "في مجيء ربنا يسوع المسيح مع جميع قديسيه" (1تس3: 13)، ". "ألستم تعلمون أن القديسين سيدينون العالم؟" (1كو6: 2)، "متى جلس ابن الإنسان على كرسي مجده، تجلسون أنتم أيضًا على اثنى عشر كرسيًا تدينون أسباط إسرائيل الاثنى عشر" (مت19: 28).
عاشراً : من أجل قديسيه كان الله يفيض ببركاته ويتحنن بغير طلب أو حتى بعد انتقالهم من العالم : لقد " ذَكَرَ ــ الله ــ إبراهيم" (تك 19: 29)، وأنقذ لوطاً من وسط الهلاك الذي عوقبت به سدوم وعمورة. و بارك بيت فوطيفار بسبب يوسف: " وكانت بركة الرب على كل ما كان له في البيت وفي الحقل " (تك 39: 5).
من أجل داود : بسبب خطية سليمان حَكَمَ الله بتمزيق مملكته، ولكنه من أجل داود - الذي توسَّل به سليمان إلى الله (مز 132: 10) - لم يفعل ذلك في أيامه " بل من يد ابنك أُمزِّقها... بل أُعطي سبطاً واحداً لابنك لأجل داود عبدي..." (1مل 11: 11-13) ويكرر عهده هذا مع يربعام (1مل 11: 30-36). من أجل داود أيضاً لم ينزع الرب مُلْك يهوذا من أبيام حفيد أبشالوم . (1مل 15: 1-5) . ونفس الشيء مع يهورام بن يهوشافاط (2مل 8: 19)، كما أنقذ أورشليم من ملك أشور (2مل 19: 32-34).

ميرسي يا كبير على المجهود الراااائع فعلا ممتاز ربنا يعوض تعب محبتك
,,,,,,,,,, بوب

ميرسى ياريس على تعب محبتك الجميل

ميرسى كتير ليك
بجد موضوع هايل جدا
ربنا يعوض تعب محبتك

منتهى الشكر

الرب يبارككم

رائع جداا

» حصريا الانبا تكلا بالزقازيق والان مع الباتش المنتظر للدوري المصري لكل عشاق pes 2010 بمساحة 130 ميجا على أكثر من سيرفر
» تطوبيــــــــــــــــــــــــــــــــــات الشيطان
» فضائل الشيطان
» الشيطان بيقول قوم صلى!!!
» الشيطان شاطر