من هم أخوة الرب المذكورون في العهد الجديد؟

من هم أخوة الرب المذكورون في العهد الجديد؟


هل يعني ذكرهم هذا أن مريم لم تكن دائمة البتولية؟


ورد ذكر "اخوة الرب" في مر 3:6 ومتى 15:13 وهم: يعقوب ويوسي / يوسف وسمعان ويهوذا، حيث يوسي ويوسف هما اسم واحد. سنجيب على هذا السؤال من الناحية الكتابية ثم من الناحية الكنسية والتاريخية.

لا يذكر العهد الجديد قط أن "أخوة الرب" هم أبناء مريم أو يوسف ولم يذكر أن مريم كانت أمهم. كانت نسبتهم دائماً للرب يسوع. إن أول أخوين من لائحة أخوة الرب هما دائماً يعقوب ويوسي / يوسف. إذا علمنا من كانت أمهما لأخذنا فكرة عن قرابة أخوة الرب بيسوع. وبالفعل يذكر العهد الجديد امرأة باسم مريم أم يعقوب ويوسي / يوسف، ولأننا لا نعرف في العهد الجديد أي أخوين باسم يعقوب ويوسي / يوسف سوى أول أخوين من "اخوة الرب" فمن المنطقي ربط مريم أم يعقوب ويوسي / يوسف بأخوة الرب. يذكر مرقس (40:15) ومتى (27: 55-56) هذه المرأة في ذكرهما للنساء اللاتي كن عند صليب المسيح. إذا قارنا هذين النصين مع نص يوحنا 25:19نستنتج باختصار أنه يمكن مطابقة مريم أم يعقوب ويوسي / يوسف (في مرقس ومتّى) مع مريم كلوباس (في يوحنا)، حيث مريم كلوباس هي على الأرجح زوجة كلوباس. إذن يعقوب ويوسي / يوسف (وبقية أخوة وأخوات الرب) هم أولاد مريم زوجة كلوباس. هذا على افتراض أن النساء المذكورات في يو 25:19 هن أربعة. أما أن افترضنا أنهن ثلاثة (وهو احتمال وارد كتابياً) تكون مريم أم يعقوب ويوسي / يوسف هي أخت العذراء مريم وزوجة كلوباس معاً.

الصعوبات الظاهرية هنا هي: لماذا دُعي هؤلاء الأربعة أخوة للرب وهم في الحقيقة أولاد مريم زوجة كلوباس؟ وهل كان للعذراء أخت وهل كان اسمها مريم أيضاً؟ أخذ استعمال كلمة "أخ" (وأخت) في الكتاب المقدس أكثر من معنى تحت تأثير البيئة السامية المشرقية. فقد استعملت كلمة أخ لوصف أخوة الدم (مر 16:1)، أو أقارب من نفس العائلة الواحدة (تكو 12:29، مر 6: 17-18)، أو أخوة بالإيمان الواحد (متى 10:28، يو 17:20، رو 29:8، أع 37:2 الخ ...). لهذا لا بد من وجود قرابة معينة بين مريم زوجة كلوباس وبين العذراء مريم حتى دُعي أبناء هاتين المرأتين أخوة. هذه القرابة ذكرها المؤرّخ الكنسي افسابيوس وهي أن كلوباس ويوسف كانا أخوين، أي أن أخوة الرب "هم أولاد عم يسوع (التاريخ الكنسي 11:3). ويذكر افسابيوس أيضاً أن سمعان أخا الرب هو ابن كلوباس.

من هنا نستنتج: 1- العهد الجديد لم يدعو العذراء أم "أخوة الرب"، 2- العذراء مريم هي ليست مريم أم يعقوب ويوسي / يوسف، 3- مريم أم يعقوب ويوسي / يوسف هي زوجة كلوباس وهي، على الأقل، أم أول أخوين من لائحة أخوة الرب، فهي على الأرجح أم "أخوة الرب" و"أخواته"، 4- مريم أم يعقوب ويوسي / يوسف هي قريبة للعذراء مريم، إما قرابة مباشرة لها (أختها بالمعنى الحقيقي وهو غير مرجح أو بالمجازي)، أو عن طريق قرابة بين زوجيهما يوسف وكلوباس (أخوان بالمعنى الحقيقي أو بالمجازي). بسبب القرابة الجسدية جاز أن يدعى هؤلاء الأربعة أخوة ليسوع بحسب العادة السامية الدارجة وجاز أن تُدعى أم يعقوب ويوسي / يوسف أختاً للعذراء وإن كانت العذراء على الأرجح وحيدة والديها.

تاريخياً ظهرت ثلاث نظريات لتفسير "أخوة الرب" المذكورين:

نظرية هلفيديوس (380) الذي أخذ بالتفسير الحرفي دون الاعتبارات الأخرى واعتبر "أخوة الرب" هم أخوة يسوع بالجسد. دانت الكنيسة هذه النظرية. لماذا؟ لأنها مخالفة لتقليدها الحي. دائماً وأبداً آمنت الكنيستان الأرثوذكسية والكاثوليكية ببتولية مريم العذراء. هذه الشهادة الحية أقوى من كل فذلكات التفسير الحر.

نظرية ابيفانيوس (382) أسقف قبرص الذي بنى فرضيته على انجيل يعقوب الباطني (الابوكريفا) في القول بأن أخوة الرب كانوا أبناء يوسف من زواج سابق لا أبناء مريم، وبالتالي دُعي أخوة الرب هكذا لأنهم كانوا أنصاف أخوة ليسوع من جهة الأب.

نظرية ايرونيموس Jerome الذي افترض أن أم أخوة الرب هي مريم زوجة كلوباس وأنها هي نفسها أخت العذراء مريم مفترضاً بالتالي أن مريم ويوسف معاً بقيا بتولين.

الكنيستان الأرثوذكسية والكاثوليكية تؤمنان بالبتولية الدائمة للعذراء ومن هنا لا يُعثرهما لقب "أخوة الرب". أما الفرق البروتستانتية وسواها التي ترفض العفة المكرسة والرهبنة والبتولية فإنها تحاول استخدام النص الكتابي بطريقة معينة لتدعم موقفها.

من كتاب: سألتني فأجبتك
مجموعة من المؤلفين
تحرير: د. عدنان أديب طرابلس

mersy awy ya pashe